Nama raja Kerajaan Sriwijaya selalu memantik rasa ingin tahu karena kerajaan maritim besar ini meninggalkan jejak kuat di Asia Tenggara namun relatif sedikit catatan tertulis yang tersisa. Para sejarawan berupaya menyusun daftar raja Kerajaan Sriwijaya dari berbagai sumber seperti prasasti batu, catatan pendeta Tiongkok, hingga laporan musafir Arab. Hasilnya adalah mozaik sejarah yang tidak selalu lengkap, tetapi cukup untuk menggambarkan bagaimana sebuah kekuatan bahari bangkit, berjaya, lalu memudar di antara jalur perdagangan internasional.
Menyusun Jejak raja Kerajaan Sriwijaya dari Sumber yang Terpencar
Membicarakan raja Kerajaan Sriwijaya berarti berhadapan dengan keterbatasan sumber. Berbeda dengan kerajaan di Jawa yang memiliki tradisi penulisan kronik lebih kaya, Sriwijaya lebih banyak dikenal lewat prasasti singkat, berita asing, dan temuan arkeologi yang tersebar di Sumatra, Semenanjung Melayu, hingga Thailand bagian selatan.
Para ahli mengandalkan prasasti seperti Kedukan Bukit, Talang Tuwo, Telaga Batu, Kota Kapur, Ligor, Nalanda, hingga berita Tiongkok yang mencatat nama penguasa dalam bentuk dialihaksarakan. Dari sinilah sedikit demi sedikit daftar raja Kerajaan Sriwijaya dirangkai, meski masih terdapat ruang perdebatan terutama soal urutan dan keterkaitan dinasti.
“Justru karena datanya terbatas, setiap nama raja Sriwijaya terasa sangat berharga, seolah satu potongan puzzle yang menentukan bentuk keseluruhan gambar.”
Awal Kebesaran Sriwijaya dan raja Kerajaan Sriwijaya Tertua
Sebelum menyebut nama satu per satu, penting memahami bagaimana awal pembentukan kekuasaan Sriwijaya. Kerajaan ini muncul sebagai kekuatan bahari di sekitar abad ke 7 Masehi, menguasai jalur laut Selat Malaka dan Selat Sunda yang menjadi nadi perdagangan antara India, Tiongkok, dan dunia Arab.
Raja Dapunta Hyang Sri Jayanasa dan Ekspansi Pertama raja Kerajaan Sriwijaya
Nama raja Kerajaan Sriwijaya paling awal yang dapat diidentifikasi dengan relatif jelas adalah Dapunta Hyang Sri Jayanasa. Namanya muncul dalam Prasasti Kedukan Bukit yang ditemukan di Palembang dan bertarikh 605 Saka atau sekitar 683 Masehi. Prasasti ini ditulis dalam bahasa Melayu Kuno dengan aksara Pallawa.
Dalam prasasti tersebut, Dapunta Hyang Sri Jayanasa digambarkan melakukan perjalanan suci sekaligus ekspedisi militer dengan bala tentara dan armada laut. Ia berangkat dari suatu tempat bernama Minanga Tamwan dan berhasil menaklukkan wilayah sekitar, membentuk kekuatan yang kemudian dikenal sebagai Sriwijaya.
Dapunta Hyang tidak sekadar raja penakluk, tetapi juga pemimpin religius. Prasasti Talang Tuwo yang juga dikaitkan dengan masa pemerintahannya menceritakan pendirian taman Sriksetra, sebuah taman besar yang didoakan agar membawa kesejahteraan bagi semua makhluk. Ini menunjukkan bahwa kekuasaan raja Kerajaan Sriwijaya sejak awal dikaitkan dengan legitimasi keagamaan, terutama Buddhisme Mahayana.
Gelar dan Kedudukan Dapunta Hyang dalam Struktur Kekuasaan
Gelar Dapunta Hyang sendiri unik. Istilah Dapunta diperkirakan merupakan gelar bangsawan atau penguasa tinggi di wilayah Sumatra kala itu, sedangkan Hyang merujuk pada unsur keilahian atau sosok yang diagungkan. Sri Jayanasa menjadi nama kebesarannya sebagai raja.
Posisi Dapunta Hyang Sri Jayanasa dalam sejarah sering dipandang sebagai pendiri dinasti awal Sriwijaya, meski sebagian ahli berpendapat bisa saja ada penguasa lokal sebelum dirinya yang belum tercatat. Namun, dari sudut pandang epigrafis, dialah raja Kerajaan Sriwijaya pertama yang memiliki bukti kuat tertulis.
Penguatan Kekuasaan dan raja Kerajaan Sriwijaya pada Abad ke 7 hingga 8
Setelah masa Dapunta Hyang Sri Jayanasa, Sriwijaya memasuki fase konsolidasi kekuasaan. Daftar raja Kerajaan Sriwijaya pada periode ini mulai banyak disebut dalam prasasti di luar Sumatra, menandakan meluasnya pengaruh politik dan agama Sriwijaya.
Raja Sri Indrawarman dan Perluasan Pengaruh ke Semenanjung
Salah satu nama yang sering dikaitkan dengan raja Kerajaan Sriwijaya pada fase awal ini adalah Sri Indrawarman. Namanya muncul dalam beberapa sumber Tiongkok yang menyebut penguasa Shih li fo shih, istilah yang diyakini merujuk pada Sriwijaya, mengirim utusan ke istana Dinasti Tang.
Sri Indrawarman diperkirakan memerintah sekitar akhir abad ke 7 hingga awal abad ke 8. Pada masa inilah Sriwijaya mulai aktif mengirim misi diplomatik ke Tiongkok untuk mengukuhkan statusnya sebagai penguasa sah jalur perdagangan laut di Asia Tenggara. Kehadiran utusan ini bukan sekadar simbol, tetapi juga strategi ekonomi agar kapal kapal asing mengakui pelabuhan pelabuhan Sriwijaya sebagai titik singgah utama.
Meski bukti prasasti lokal yang menyebut namanya masih minim, kaitan Sri Indrawarman dengan raja Kerajaan Sriwijaya cukup kuat melalui korelasi waktu dan catatan asing. Ia kemungkinan meneruskan kebijakan maritim yang telah dirintis Dapunta Hyang, sekaligus memperluas kontrol ke wilayah Semenanjung Melayu.
Raja Dharmasetu dan Jaringan Biara Buddhis
Memasuki abad ke 8, muncul nama penting lain dalam daftar raja Kerajaan Sriwijaya yaitu Dharmasetu. Ia dikenal terutama dari Prasasti Ligor yang ditemukan di Nakhon Si Thammarat, Thailand Selatan. Prasasti ini menunjukkan bahwa pengaruh Sriwijaya telah mencapai wilayah yang cukup jauh di utara Semenanjung Melayu.
Dharmasetu digambarkan sebagai penguasa yang melindungi agama Buddha dan mendukung pembangunan vihara vihara di berbagai wilayah. Ia disebut memiliki hubungan erat dengan jaringan biara di India, khususnya Nalanda yang menjadi pusat studi Buddhis internasional pada masa itu.
Peran Dharmasetu menunjukkan transformasi Sriwijaya menjadi tidak hanya kekuatan dagang, tetapi juga pusat studi dan ziarah agama Buddha. Raja Kerajaan Sriwijaya memanfaatkan jaringan keagamaan ini untuk memperkuat legitimasi dan pengaruh politik, karena banyak pelajar dan pendeta dari Asia Timur singgah di Sriwijaya sebelum melanjutkan perjalanan ke India.
“Bagi saya, Sriwijaya bukan sekadar kerajaan dagang, melainkan simpul peradaban yang menyatukan kitab suci, kapal dagang, dan kekuasaan dalam satu arus besar sejarah.”
Puncak Kejayaan dan raja Kerajaan Sriwijaya Paling Terkenal
Abad ke 8 hingga 9 sering disebut sebagai masa puncak kejayaan Sriwijaya. Pada periode ini, beberapa raja Kerajaan Sriwijaya tercatat jelas dalam sumber prasasti maupun berita asing, dan pengaruh mereka terasa di berbagai kawasan.
Raja Balaputradewa dan Keterkaitan dengan Dinasti Sailendra
Nama Balaputradewa adalah salah satu yang paling sering disebut ketika membahas raja Kerajaan Sriwijaya. Ia dikenal melalui Prasasti Nalanda di India yang menyebutnya sebagai raja Suvarnadvipa, istilah yang merujuk pada Pulau Emas atau Sumatra. Prasasti itu menceritakan bahwa Balaputradewa mendirikan biara untuk para pelajar dari Sriwijaya di kompleks Nalanda.
Balaputradewa diyakini memiliki hubungan darah dengan Dinasti Sailendra di Jawa Tengah, yang terkenal sebagai pendiri Candi Borobudur. Beberapa ahli berpendapat bahwa ia adalah putra Raja Samaratungga dari Sailendra dan menikah dengan putri dari penguasa Sriwijaya, atau sebaliknya. Hubungan dinasti ini menandakan adanya jaringan kekuasaan yang melintasi laut Jawa dan Selat Sunda.
Pada masa Balaputradewa, Sriwijaya tampak sangat kuat di jalur laut, sementara Sailendra berjaya di Jawa. Keduanya saling melengkapi dalam bidang politik, agama, dan budaya. Balaputradewa memanfaatkan posisi Sriwijaya sebagai pengendali pelabuhan untuk memperkuat perannya sebagai pelindung agama Buddha dan penguasa maritim.
Kebijakan Maritim dan Diplomasi Balaputradewa
Kebijakan Balaputradewa sebagai raja Kerajaan Sriwijaya dapat dilihat dari intensitas hubungan dengan Tiongkok dan India. Ia kemungkinan melanjutkan tradisi pengiriman utusan ke Tiongkok untuk menjaga hubungan dagang, sekaligus memastikan bahwa kapal kapal asing yang melewati Selat Malaka dan Selat Sunda singgah di pelabuhan pelabuhan Sriwijaya.
Selain itu, dukungan Balaputradewa terhadap pendidikan agama di Nalanda menunjukkan visi jangka panjang. Dengan mengirim dan menampung pelajar di pusat studi internasional, Sriwijaya membangun reputasi sebagai kerajaan yang berwibawa dan berpengetahuan. Hal ini membuat banyak pendeta dari Tiongkok, seperti Yijing, mencatat Sriwijaya sebagai tempat belajar bahasa Sansekerta dan ajaran Buddha sebelum ke India.
Raja Raja Lain yang Diduga Sezaman
Selain Balaputradewa, ada beberapa nama lain yang diduga termasuk raja Kerajaan Sriwijaya pada masa puncak kejayaan, meski bukti langsungnya tidak selalu kuat. Di antaranya adalah penguasa yang disebut dalam prasasti dan berita Tiongkok dengan nama yang telah mengalami perubahan bunyi.
Beberapa sejarawan mencoba menghubungkan nama nama seperti Shih li fo shih maupun penguasa yang disebut dalam kronik Dinasti Tang dan Song dengan raja Kerajaan Sriwijaya, tetapi interpretasinya masih beragam. Meski demikian, hal ini menunjukkan bahwa Sriwijaya sering muncul dalam radar kekuatan besar Asia, menandakan posisinya yang penting di mata dunia luar.
Tantangan Politik dan raja Kerajaan Sriwijaya pada Masa Guncangan
Seperti kerajaan lain, Sriwijaya tidak selalu berada di puncak. Memasuki abad ke 10 hingga 11, tekanan dari luar dan konflik internal mulai terasa. Daftar raja Kerajaan Sriwijaya pada masa ini menunjukkan pergantian penguasa yang berhadapan dengan ancaman baru, terutama dari Jawa dan kekuatan regional lain.
Raja Raja Sriwijaya di Bawah Bayang Bayang Mataram dan Medang
Pada abad ke 10, kekuatan di Jawa yang dikenal sebagai Mataram atau Medang mulai menunjukkan ambisi maritim. Raja raja seperti Mpu Sindok dan penerusnya memperluas jaringan pelabuhan di Jawa Timur, yang secara tidak langsung menjadi pesaing Sriwijaya di jalur perdagangan.
Beberapa sumber menyebutkan adanya serangan dari Jawa ke wilayah Sumatra dan Semenanjung Melayu, meskipun detailnya tidak selalu jelas. Raja Kerajaan Sriwijaya pada periode ini harus menyeimbangkan antara mempertahankan hegemoni laut dan mengelola hubungan dengan penguasa Jawa yang kian kuat.
Nama nama raja Sriwijaya pada masa ini sering kali hanya muncul dalam bentuk gelar panjang di prasasti, misalnya bergelar Sri Maharaja dengan tambahan sebutan religius dan politik. Kurangnya data membuat sulit menyusun urutan lengkap, tetapi jelas bahwa mereka beroperasi dalam lingkungan geopolitik yang lebih rumit dibanding pendahulunya.
Raja Sri Sanggrama Vijayottunggawarman dan Serangan Chola
Puncak guncangan terjadi pada awal abad ke 11 ketika Kerajaan Chola dari India Selatan, di bawah Rajendra Chola I, melancarkan ekspedisi militer besar ke Asia Tenggara. Serangan ini tercatat dalam prasasti prasasti Chola, yang menyebut penaklukan terhadap beberapa pelabuhan penting di wilayah Sriwijaya.
Salah satu nama raja Kerajaan Sriwijaya yang muncul dalam konteks ini adalah Sri Sanggrama Vijayottunggawarman. Ia disebut sebagai penguasa Sriwijaya yang kerajaannya diserang dan dijarah oleh pasukan Chola. Penyerangan ini bukan sekadar konflik militer, melainkan upaya Chola merebut kendali atas jalur perdagangan strategis yang selama ini dikuasai Sriwijaya.
Serangan Chola menghantam pusat pusat pelabuhan dan mungkin juga ibu kota Sriwijaya, menyebabkan gangguan besar dalam jaringan ekonomi dan politik. Meski Sriwijaya tidak langsung runtuh, wibawanya sebagai penguasa tunggal jalur laut jelas terguncang. Raja Kerajaan Sriwijaya setelah peristiwa ini harus berupaya memulihkan kekuatan di tengah meningkatnya pesaing baru.
Keruntuhan Perlahan dan raja Kerajaan Sriwijaya di Ujung Zaman
Setelah serangan Chola, Sriwijaya memasuki fase kemunduran bertahap. Daftar raja Kerajaan Sriwijaya pada masa ini semakin kabur, seiring beralihnya pusat kekuatan ke kerajaan kerajaan lain di Sumatra dan Semenanjung Melayu.
Raja Raja Akhir di Sumatra dan Pergeseran Pusat Kekuasaan
Pada abad ke 12 hingga 13, muncul kerajaan Melayu di Jambi yang kemudian dikenal sebagai Dharmasraya. Beberapa sumber menyebut bahwa kerajaan ini merupakan kelanjutan atau pecahan dari Sriwijaya, dipimpin oleh raja raja yang mungkin masih memiliki hubungan dinasti dengan penguasa sebelumnya.
Nama raja seperti Srimat Tribhuwanaraja Mauliwarmadewa muncul dalam Prasasti Grahi di Semenanjung Melayu, menunjukkan bahwa pengaruh Sriwijaya atau penerusnya masih terasa di wilayah tersebut. Namun, pusat kekuasaan tampaknya telah bergeser dari Palembang ke Jambi dan daerah lain di sepanjang Sungai Batanghari.
Dalam fase ini, sulit membedakan apakah seorang penguasa harus dikategorikan sebagai raja Kerajaan Sriwijaya atau raja kerajaan penerusnya. Meski demikian, secara tradisi, mereka sering masih dianggap bagian dari lingkaran besar Sriwijaya karena melanjutkan kontrol atas jalur sungai dan pelabuhan penting.
Raja Raja di Semenanjung Melayu dan Warisan Sriwijaya
Di Semenanjung Melayu, beberapa kerajaan pelabuhan seperti Kedah, Ligor, dan wilayah sekitar Teluk Thailand menunjukkan jejak pengaruh Sriwijaya. Penguasa lokal di daerah ini kadang menyandang gelar yang mirip dengan raja Kerajaan Sriwijaya, seperti Sri Maharaja atau gelar religius Buddhis dan kemudian Islam.
Seiring masuknya Islam ke wilayah Nusantara, struktur kekuasaan lama yang berakar pada Buddhisme dan Hindu mulai tergantikan. Sriwijaya yang sebelumnya menjadi pusat studi Buddhis dan perdagangan internasional perlahan kehilangan peran utamanya. Raja raja baru yang memeluk Islam membangun legitimasi berbeda, meski tetap memanfaatkan posisi strategis pelabuhan yang dulu dikuasai Sriwijaya.
Mencermati Daftar raja Kerajaan Sriwijaya yang Dikenal Sejauh Ini
Walau catatan tidak lengkap, sejumlah nama raja Kerajaan Sriwijaya dapat disusun berdasarkan prasasti dan sumber asing. Daftar ini tidak mutlak dan masih terbuka untuk revisi, tetapi memberikan gambaran garis besar kepemimpinan dalam kerajaan maritim tersebut.
Nama Nama Raja yang Paling Sering Disebut
Beberapa nama raja Kerajaan Sriwijaya yang relatif sering muncul dan dianggap penting antara lain
1. Dapunta Hyang Sri Jayanasa
Dianggap sebagai raja awal atau pendiri Sriwijaya, tercatat dalam Prasasti Kedukan Bukit dan Talang Tuwo sekitar 683 M. Memimpin ekspansi awal dan konsolidasi kekuasaan di Sumatra bagian selatan.
2. Sri Indrawarman
Dikenal dari berita Tiongkok sebagai penguasa yang mengirim utusan ke Dinasti Tang. Diperkirakan memerintah pada akhir abad ke 7 hingga awal abad ke 8, memperkuat posisi Sriwijaya dalam jaringan diplomatik Asia.
3. Dharmasetu
Tercatat dalam Prasasti Ligor di Thailand Selatan, menunjukkan kekuasaan Sriwijaya di Semenanjung Melayu. Terkenal sebagai pelindung agama Buddha dan pendukung pembangunan vihara.
4. Balaputradewa
Dikenal dari Prasasti Nalanda di India sebagai raja Suvarnadvipa. Memiliki hubungan dengan Dinasti Sailendra di Jawa, memperkuat Sriwijaya sebagai pusat studi Buddhis dan kekuatan maritim pada abad ke 8 hingga 9.
5. Sri Sanggrama Vijayottunggawarman
Disebut dalam prasasti Chola sebagai raja Sriwijaya yang diserang oleh Rajendra Chola I pada awal abad ke 11. Masa pemerintahannya menandai awal kemunduran hegemoni Sriwijaya akibat serangan asing.
Selain nama nama tersebut, terdapat juga penguasa dengan gelar Mauliwarmadewa dan raja raja Melayu di Jambi yang sering dikaitkan sebagai penerus atau bagian akhir dari tradisi Sriwijaya. Namun, apakah mereka masih dapat disebut raja Kerajaan Sriwijaya dalam arti sempit atau sudah menjadi raja kerajaan baru, masih menjadi perdebatan.
Keterbatasan dan Potensi Penemuan Baru
Penting untuk diingat bahwa daftar raja Kerajaan Sriwijaya yang ada sekarang hanyalah hasil pembacaan atas sumber yang masih tersisa. Banyak prasasti mungkin telah hilang, terbawa arus sungai, tertimbun tanah, atau hancur seiring pergantian zaman. Catatan asing pun tidak selalu akurat dalam menulis nama penguasa Nusantara.
Para arkeolog dan sejarawan terus menggali situs situs baru di Sumatra, Bangka Belitung, Kalimantan Barat, hingga Semenanjung Melayu. Setiap temuan prasasti baru berpotensi menambah satu atau beberapa nama raja Kerajaan Sriwijaya yang sebelumnya tidak dikenal. Dengan demikian, sejarah kepemimpinan Sriwijaya tetap menjadi bidang penelitian yang hidup dan dinamis.
Warisan Kepemimpinan raja Kerajaan Sriwijaya di Nusantara Modern
Membahas raja Kerajaan Sriwijaya bukan hanya soal menghafal nama dan tahun pemerintahan. Yang lebih penting adalah memahami bagaimana pola kepemimpinan dan strategi mereka membentuk wajah Nusantara, terutama dalam hal perdagangan maritim, jaringan keagamaan, dan diplomasi internasional.
Para raja Sriwijaya menunjukkan bahwa kekuatan di wilayah kepulauan tidak harus bertumpu pada daratan luas, melainkan pada kemampuan mengendalikan selat, pelabuhan, dan arus barang serta manusia. Mereka juga membuktikan bahwa legitimasi kekuasaan dapat diperkuat lewat dukungan terhadap ilmu pengetahuan dan agama, seperti yang terlihat dari hubungan dengan Nalanda dan peran Sriwijaya sebagai pusat studi Buddhis.
Di tengah minimnya catatan tertulis, setiap nama raja Kerajaan Sriwijaya yang berhasil diidentifikasi menjadi pintu masuk untuk memahami lebih jauh dinamika peradaban maritim di Asia Tenggara. Penelitian terus berlanjut, dan mungkin di masa mendatang akan muncul lagi nama nama penguasa Sriwijaya yang selama ini tersembunyi di balik tanah, batu, dan arsip kuno yang belum terbaca.
